Móricz Zsigmond: Barbárok elemzés II.
Barbárok (1931)
- a harmincas években M. ismét a falusi és városi szegénységet vette témájául
- ijesztő elmaradottság, babonás hiedelmek
- a cím is feszültséget kelt: olyan világot készít elő, amely nem csak műveletlen, idegen, hanem kegyetlen, embertelen is
- a novella és az elbeszélés határán áll
- az 1. és a 3. rész balladaszerű, a 2. pedig népmesére emlékeztet
- szereplői gazdag parasztok (saját nyáj)
- a pásztorok élete távol esik a civilizációtól
- történelmi időn kívül élnek (megállt az idő a világukban)
- a novella folklór gyökerei: Megölt havasi pásztor c. ballada + A bárányka c. ballada
- minden szónak, gesztusnak nagy a jelentősége, a hallgatás mögött fenyegetés, a szavak mögött kétértelműség rejlik
- a pusztán a kutya pótolja az emberi kapcsolatokat ( a juhász és a puli megértik egymást)
- a tárgyak szerepe és súlya nagyobb (szíj, kalap, vadkörtefa9
- a szigorú szokások, előítéletek érvényesülnek: Bodri juhász bizalmatlan a „városfélékkel”, míg a „pusztabéliekkel” nem
- a vörös juhászt a szíj készteti vallomásra (ősi, pogány hiedelem, babona), a szíj a lelkiismeret szimbóluma
- a novella nyelve eszköze a jellemzésnek (hiteles népnyelvet teremt)
- hasonlít a népballadákra: ismétlések, kihagyások
- a ritmus állandóan változik
- a körülményesség a gondolat elleplezését szolgálja, a kétértelműség ironikusan hat
- a cím kétértelmű: nem csak a rablógyilkosok barbárok, hanem az egész megrekedt, megmerevedett pásztorélet
- az elbeszélő mindvégig személytelen, nem ítélkezik
- az ítéletet a vizsgálóbiztos szájába adja (a novella utolsó, leghangsúlyosabb szava)
- a fokozatosan kibontakozó, drámai felépítésű cselekményben ismételt váltások vannak
- mindegyik egységnek megvan a maga feszültségíve
- 1. rész: A puli jelzi a közelgő veszélyt, a hallgatás fokozza a feszültséget, a tetőpont a gyilkosság
- a novella végén a vizsgálóbiztos igazságot szolgáltat, de megoldódott ezzel bármi is?
- a ridegpásztorok társadalmon kívüli, kultúra alatti világa termelte ki azt a kannibál erkölcsöt, amellyel a veres juhász és társa lelkifurdalás nélkül agyonveri Bodri juhászt, 12 éves fiát és kutyáját (érzéketlen szörnyetegek)
- a gyilkosság oka a rablás, a vagyonszerzésnek ez az ősi módja
- tömören, egy-egy vonással rajzol embert, helyzetet, érzelmi állapotot
- jóságos és hűséges felesége a népmesék lehetetlent is legyűrő hőseként keresi férjét és fiát ( a hűség, szeretet, kitartás szimbóluma)
- Bodri juhász és családja is barbár viszonyok között él, emberhez nem méltó körülmények között, de belőlük nem veszett ki az emberség
- A hagyományos erkölcsi kategóriák érvénytelenek (egyszerűen nem ismerik, elfelejtették őket)
- Társadalomkritika: hogyan létezhet a 20. század 30-as éveiben olyan embercsoport, amelyet nem érintett meg a civilizáció
- riportszerű, tárgyilagos írásmód (szociográfia irodalom)
- M. visszatérő témája az elmaradottság, a szegénység, a babonák világa, a falu és tanya ábrázolása
- Az emberek az életmódjuk által lealacsonyodnak az állati szintre
- A gyerek is ugyanolyan, mint az apja
- A puszta teljesen kihalt: nincs civilizáció ,nincsenek emberi érzések
- 1 rész: expozíció: megérkeznek veres juhászék
bonyodalom: veres juhász meg akarja kapni a szíjat, Bodri juhász nem adja
tetőpont: a gyilkosság
megoldás: temetés, vacsora
- 2. rész: expozíció: az asszony elindul otthonról
bonyodalom: nem találja a férjét
kibontakozás: keresés
tetőpont: a puli megtalálja a kalapot
megoldás: Szegedre viszik a szíjat
- 3. rész: expozíció: kihallgatás
bonyodalom: nem ismeri be, pedig tudja, hogy fel fogják akasztani
kibontakozás: vita
tetőpont: meglátja a szíjat
megoldás: beismeri
- balladaszerű: kihagyások, balladai homály
- nyelve: utánozza a parasztok beszédmódját (tájszavak
úgy beszélteti hőseit, amilyenek (valóságtükröző szándék)
hangalak, szókincs
- a szíj fordulópont mind a három részben
- a dialógusok nagyobb szerepet kapnak, mint az elbeszélt részek


Hozzászólások (3)
igazad van,de érettségin akkor is így kérik
többi nem érdekel most
írd meg jól! pólót nyerhetsz cserébe!
Ez a tétel igen csak gyenge… rossz irányba megy, milyen állítás, az hogy nincs civilizáció és így nincsenek emberi érzések… aki egy kicsit is belegondol józan ésszel, látja, hogy nem erről van szó, ez hülyeség…
nem a civilizálatlanság alacsonyít le, hanem a kapzsiság, hisz a jó pásztor is szegény körülmények között él, és mégis emberi.
Ez a mű, komplexebb annál, hogy egy általunk tetszetősnek vélt sémát, csak úgy ráhúzzunk, és azt mondjuk, Móricz erre gondolt.